韩非本来就是这个时代著名的大学者之一，这也不奇怪。张良收到过他的赠书，显然是看好他。张良并不怨恨韩非为秦所用，或许这是天下大势，只是他不愿意顺势而行罢了。

第66章写不出就瞎编

楚国来的吴林与同伴钱全，以及到了韩国才结识的齐人吕定一起住在新郑城外的农家。

三人只要付一间屋的钱。榻上可以挤下两个人，另一人用席子往地下一铺，自己带的铺盖放下也可以睡。公平起见，三人轮流打地铺。

三人合伙吃饭，也比单独开伙便宜。他们穷，来得又早，到的时候钱都用差不多了，靠给本地大户在地里做短工挣些吃饭的钱。所以可谓一拍即合，一起住了三个月。

他们也没白来得这么早，到了没多久，韩非就从秦国回到了新郑，担当九月考试的主考。而在这之前，韩非就在自己府上讲学，凡是报名的士子都可以去旁听。

虽说吴林学的是道家，钱全的老师是势微的楚墨，吕定学的是阴阳家，但现在是什么时代？这是秦国从后世学会来的造纸术还没有普及到平民阶层，纸书价格降下来但也同样没有遍及天下的时代，是知识无比珍贵的时代。

有韩非这样的大学者讲课，你管他是不是自己所学流派的师长呢。

有机会听讲就不错了，还挑三拣四的，真当自己是贵族公子，可以驾着车带着护卫四处寻访吗？

所以韩非每五天讲一次学，三人风雨无阻，一大早就起来，然后步行到城门外等候。城门一开就进城，再到韩非府外等候。

也不止他们三人，每次进城时都有大批同行者，在府外等候的更多。不光是他们这些准备考试的学子。还有人听说韩非在这里讲学之后，本来不打算参加考试的，也收拾行装赶来了。

更有张良这样的本地人，尽管不乐意韩非投秦，但韩非讲学，他还是来听的。

现在像吴林三人这样家境一般的士子还是有不少的。他们或是家境败落但祖上阔过，有一定的人脉从而得以向老师学习；或是父祖辈曾经出过向某家学者求学过的人，自家传下了他们自己抄录的书籍。

有些人用来学习的书卷根本不全，只是残本，就这样辛辛苦苦地学到了二三十岁，却没有出仕的机会，这才在听到消息之后孤注一掷，有人甚至是变卖了家产而来，颇有不成功就不过了的气势。

他们的学问一般，秦国放出的消息称录取者会安排为县中吏员，待学习了秦国的律法，又在考核中得了上评后，会安排他们做县令。