感知到了宇宙真理的气息，阿兹达哈卡略微收敛了点，没打算把苏卿人类最终试炼的身份捅出去，算是给了自家宗主一个面子。

但与此同时，他也没打算留手。

拜火教的恶神没有善茬。

拜火教恶神的宿命是被讨伐不假，但恶神们做的恶事也不少。

你能讨伐的了我，拜火教的恶神很乐意，你做不到却依旧站到了我的面前，那我就弄死你！

别说是苏卿身上有宇宙真理的气息，疑似和恶之母有关系了，哪怕是恶之母站在了对面，阿兹达哈卡也会全力以赴的战斗。

没有这种觉悟，哪怕恶之母强行违规，阿兹达哈卡也背负不起人类最终试炼的名头。

——不过他全力以赴的同时，还会觉得自家宗主肯定不会输给他！

看着苏卿身边环绕的两枚太阳主权，阿兹达哈卡张开了嘴。

阿维斯塔对人类史恩惠和拜火教恩惠无效，太阳主权的判定有些模糊，但也算在人类史恩惠之中。

准确的说，太阳主权是有人类史恩惠性质的神灵史恩惠。

太阳主权本质是神灵史恩惠，但对人类史极为重要，通过太阳主权甚至能够重编人类史收束结果。

人类史属性太浓。

阿维斯塔没办法模仿太阳主权。

——这也是在原著中，白夜叉为何有自信用自己的悖论游戏封印阿兹达哈卡，以及逆回十六夜在和阿兹达哈卡的最终战时，为何带了有刀枪不入能力的太阳主权。

阿维斯塔模仿不了那份刀枪不入，也没办法模仿并抵消白夜叉的悖论游戏。

除了人类和拜火教以外，太阳主权这种对人类史过于重要的半人类史恩惠，也是阿维斯塔无法弥补的弱点。

目标已经出现，又是阿维斯塔没办法限制的类型，阿兹达哈卡不假思索。

以武力面对武力，以智慧对抗智慧，阿兹达哈卡身为魔王，总是想击退敌人的长处。

或许这并不是最简单最有效的方法，但直到阿兹达哈卡失败之前，这都是他的正途。

一切都选择‘最合理最有效’，如果不是苏卿这种穿越来就被最终试炼灵格砸到脸上的类型，反倒大概率取得安稳后就停滞不前。

阿兹达哈卡和娅薇都没能将新版人类最终试炼的能力特性发挥到极致，但这不是巧合，而是必然。

所谓的‘不择手段将人类最终试炼的特性发挥到极致’，那在人类史视角极为简单的，似乎大部分普通人都做的到。

可这大部分普通人如果一直按照自己的想法成长，其中不可能出现任何一位有资格承载人类最终试炼灵格。

若非天降馅饼，强者必然都有自己的不凡之处，又大都会有自己的坚持，无论善恶。

当苏卿选择将太阳主权护在自身周围时，阿兹达哈卡理所当然的选择正面对抗。

终末论的力量爆发，地狱的火焰彻底燃起，炽热的光芒闪耀在天穹之上。

霸者的光轮，传说中毁灭了世界三分之一的能力，闪热系最强恩惠。

远离了箱庭都市的星空之中，苏卿看向了划向他的极光，眼神微微闪烁。

削弱阿兹达哈卡也好，伤害阿兹达哈卡也好，甚至击杀阿兹达哈卡都不是他的目的。

讨伐人类最终试炼的功绩对他没用，能将阿兹达哈卡身后的人类史扭曲份额抢来，才是他的胜利。

让绝对恶不被称为恶的作战。

——

恶是什么？

不同的人，有不同的答案，但对拜火教来说，恶的根本定义只有一个。

败者。

善是最终的胜利者，恶之胜利者路上的失败者。

恶作为善成长的养料都是其次，但论及最根本的定义，恶最终是否真的证明并辅助了善的成长，谁都没办法百分之百保证。

但唯独失败，这点是毫无妥协可能的。

善终究会取得胜利，恶终究会取得失败，这是拜火教的世界观。

——反过来说，取得胜利的就是善，败北的就是恶。

拜火教的世界观并非是简单的胜者为王的结果论。

拜火教承认善恶交替的，拜火教不觉得善会一直胜利，而是觉得善会最终取得胜利。

你一时赢了我，你现在胜利了，不代表你就是善。

拜火教觉得我是善你是恶，拜火教相信哪怕现在你赢了，但最终肯定是我赢。

但问题是，拜火教的善神之主死了，死透了！

以善神之主和恶之母为核心，构建的善恶二元崩塌了，恶之母只能在既定条件下，暂时修复拜火教的世界观。

先维持一个架子，具体的细节修复，当然不是二位数的恶之母出手。

二位数出手影响箱庭内的拜火教世界观，限制颇多，恶之母打算回落到三位数再说。