至于神系之外的地盘，根本不会有神明再向外拓张。

“您，愿意帮我夺回高天原？”

“帮你，就是在帮自己人不是吗？”

谷云自己确实没有多大的野心，可他是个善解人意的好主人，特别愿意帮自家式神实现心愿。

伊邪那美如果成了他的式神，那她要夺回高天原，谷云有什么理由不帮她呢？

毕竟夺回又不是毁灭。

在绝对的力量下，谷云完全可以做到兵不血刃，以纯粹的威慑力，征服整个神系。

运气好一些，没准还不等伊邪那美发动神战，谷云就已经把天照、月读、须佐变成了自己人。

到时候，姐弟三人来一波‘陛下缘何造反’，俨然便是左手倒右手的事。

唯一需要受苦受难的，估计只有伊邪纳岐这个日本神系的父神了。

伊邪纳岐的问题…

谷云不好插手，这完全就是伊邪那美的家务事。

更何况，谁是自己人，谁是外人，谷云还是能分清的。

伊邪那美真的要复仇，谷云也不会阻止。

反正伊邪纳岐跟谷云也不熟，他本身又算不上什么了不起的神明，只要天照三个不反对，谷云是一点意见都没有。

“话说，伊邪纳岐现在时什么情况？”

“高天原的神王究竟是天照大御神，还是伊邪纳岐？”

谷云看过的神话类的书籍，在这里起不到顶点作用，因为真相如何，还得听身为神明的他们怎么说。

“那个渣男已经堕落了。”

神话故事里，伊邪纳岐是隐退，将权利交接给了三贵子。

可在这个世界，伊邪纳岐作为高天原的至高父神，他有义务率领日本神系前往第七层，抗击蛭子神的脚步。

“一个连结发妻子都能抛弃的垃圾，他有什么胆量，敢去跟蛭子神厮杀？”

伊邪纳岐跑路了，背叛了自己的神系，将应对蛭子神的难题，直接抛给了天照等神明。

这就是真相，一个在日本神话中绝不会记载的污点。

“这样的话，我倒是能理解你跟伊邪纳岐的仇怨了。”

知道前因后果，谷云不会阻止伊邪那美用柴刀捅死前夫和亲哥。

区区堕落邪神的死活，与谷云何干？

“不过这样的话，你的敌人，其实是三贵子？”

“天照和月读那两个小丫头！一提到她们，我就来气！”

伊邪那美不喜欢天照和月读，须佐还好一些，与她的关系倒是蛮融洽的。

很多人都觉得，三贵子是伊邪纳岐清洗脸上污秽时诞生的神明，应该属于伊邪纳岐自我孕育的产物。

可实际上，三贵子的诞生依旧与伊邪那美有关。

日本神明的诞生并非只有两性繁殖，还有一些奇特的仪式、行为，或者自血肉、气息中诞生。

这也是为何，须佐之男会将伊邪那美视作母亲的原因。

他的诞生与伊邪那美存在因果关系，自然也就被视作伊邪那美与伊邪纳岐之子。

第297章神明的家庭关系

同理的，天照和月读一样算是伊邪那美的女儿。

你可以说她们没有血缘关系，伊邪那美只是两位女神名义上的母亲。

也可以认为，她们是伊邪纳岐与伊邪那美因果相交的产物。

事实上，在神明的关系方面，名义有些时候比血缘关系更重要。

比如宗像女神是须佐之男和姐姐天照订立誓约时出生的。

在《古事纪》的记载中，须佐之男生性凶暴，他来到高天原时，姐姐天照以为他要来攻打自己，当即戎装相迎。

为了息除姐姐的疑虑，二神就以交换神宝立下誓约。

须佐之男把十拳剑交给姐姐，天照把八尺琼勾玉交给弟弟。

天照大神取过十拳剑折断咬碎，然后呼气，生出宗像三女神。

须佐之男命把八尺琼勾玉的串珠咬碎，也呼气生出天忍穗耳命等五柱男神。

最终，因十拳剑所生为女儿，证明须佐之男没有恶意，天照也放下芥蒂，高兴的欢迎弟弟的到来。

综上所述，如果以常理论，宗像三女神应当是天照大神的女儿。