祂自己已经经历过被贤者们背刺的痛苦了，即使未必还有下一任的草之神，下一任的草之神也不可能像初生的祂一样孱弱，但该有的防备就是要做好。

“我更相信，在过去的五百年间，有无数的贤者也和你们有同样的想法。”

在提瓦特的历史之中，鹤观的雷鸟，并不是唯一一个证明了神明可以任性的证据。

可教令院认为自己有。

就算是挫骨扬灰，实际上也没有什么真实价值了。

拯救神明的想法当然是有的。

大慈树王的恩泽，任何有良知的人都会想要拯救祂的继承者。

他从未遮掩过自己的目的，从蒙德到须弥，尽管手段繁多，但贤者们都愿意承认，这是个意志相当坚定的狂徒。

但如果有一天，祂开始愤怒生气，要把怒火洒遍人间的时候，你也打算接受必然的死吗？

教令院并不知道鹤观的真相，但历史如此明显的记录着那些被所谓的“神明”埋葬的一切。

结果荧当时就联合八重神子打醒了雷电影，让祂修改了眼狩令和锁国令，九条孝行一败涂地。

即使须弥原先是个神权国家，但贤者们囚禁了神明五百年，他们早就意识到了，所谓的神，不过是拥有强大力量的另一种普通生命。

祂们在破坏力的方面具有卓绝的天赋，可说白了，这无非是如同大当量炸弹一样的能力。

你可以永远期待神明爱人。

唯一的问题是，阿扎尔作为凡人，他居然是率先打算和神明动手的那一个。

你都拿出所有了，为什么要和我们合作？

自己掌握自己制作不行么？

然而博士给了一个机会。

迟早有一天，祂会和大慈树王一样，连接上世界树，成为智慧之神。

为了修复礼乐崩坏，让誓言重新具备价值，后世之人付出了足够庞然的代价。

这种涉及到神明的事情，如果什么都不付出，却能够拿到登神的技术，甚至获得神明的成品，贤者们就算如何自负，也会察觉到不对劲。

对于这些死去的贤者，纳西妲最多挫骨扬灰，但也只能无能狂怒。

因为他不但要囚禁神明，还要制造神明，并且淘汰神明。

雷电影如果不留手，别说博士只是给个帮助，就算博士跟着散兵一起上，姜青也不看好。

祂给了这群人太多的信心。

雷鸟不在乎凡人的信仰，祂只在乎自己喜欢的东西。

而他们囚禁、研究、取代神明······谁又敢说，神明的愤怒不会洒遍整个须弥呢？

“他想要在这一代，彻底解决六贤者和智慧之神之间的矛盾。”

他们已经把这位草之神给得罪死了。

年少得志乃至是不得志的时候，谁又会轻易认为自己只是普罗大众的一员呢？

他在乎的不是愚人众和姜青。

祂们应该有更多更加奇妙的权能。

前三席当然是魔神，但如果都是七执政这种级别的魔神，那大家趁早投了吧。

囚禁的话，到时候也好狡辩一些。

“这很正常，谁不想要拥有魔神一样的力量呢。”没有嗤笑，一位贤者肯定了姜青的欲求。

“面对虚弱的神明，这个一直谋求以凡人之躯登临神位的人，确实按捺不住了。”另外的贤者并无意外。

承认自己被愚人众钓到了并不算什么。

后来的剧情是博士封锁了纳西妲的意识，让祂只能够停留在净善宫中。

以祂的能力，应该是能够差距到一个人来自内心的恶意的。

客观地说，血祭的行为是愚痴的，但血祭的本质是因为信仰。

小吉祥草王也是神了，但人们同样可以捕获祂，甚至囚禁祂，让祂数百年无法离开那个囚禁装置。

和愚人众的合作有很多好处，比如资源，比如技术，比如实验体······客观地说，对方提供了这么多的东西，阿扎尔一度接受不能。

“如果愚人众不值得信任，他也不值得信任，我们可以尝试让这两个人互相僵持。”

也就是博士什么都没想做，否则纳西妲的神生大概就到此为止了。

“是啊，这只是有一个妄图打开这条道路的无知者。”阿扎尔神色平静，“但好在，这位无知者的贪婪，是我们所需要的。”

但教令院没有。

可这种东西的获取绝对不是只有交易，你把他吊起来打一顿，他还是会给你情报的。

糟糕一点，可能须弥城和所谓的学者，都会成为历史。