所以理论上，唐牧之才是真正能够破坏神树的人，只要他用大罗洞观让自己去到神树所在的空间，他便能以阴阳炁彻底毁掉神树，到时候可没有什么象征挑战者的“金枝”掉落，神树不会涅槃重生，而纳森的历史也将被唐牧之终结。

至于那些神民，毁掉神树会对他们产生什么样的影响？虔诚的信仰顷刻崩塌还是回忆起神树对自己的影响而幡然醒悟？就不得而知了。

“你是要通过大罗洞观去到纳森吗？”

“嗯。”

华金纳：“看来你对自己的手段很有自信，这里距离纳森可是有近万公里。”

唐牧之摆摆手，“当然不会一口气直接飞过去，中间会休息的。我所用的空间穿梭虽然不消耗真炁，但也要看我身体和精神的承受能力……但不论怎么说，比现有的交通方式要快多了。”

华金纳点了点头，闭紧双眼向纳森王说明了唐牧之的想法。

“王允许了，她并不认为你冒犯到纳森。”片刻后，华金纳开口说道：“尽管去吧，到了纳森会有卫接应你。唐牧之，我相信你不会做出对纳森不利的事情，但卫都对你十分提防，希望你谅解。”

唐牧之点点头，“没关系的。”

华金纳交代完这一切，明亮的双眼弯起像是轮月牙，她笑了，想起了许多年前唐牧之跟她道别的场景。

“那么，再见，唐牧之。”

这次唐牧之没有只留给华金纳一个背影，他张开双臂轻轻抱了抱了华金纳，诚挚地说道：

“嗯，我们还会再见的。如果有一天你离开了纳森，欢迎你来找我。”

华金纳点了点头：“我知道那个地方，在你们国家被誉为水利工程奇迹的那个地方，有朝一日，我会亲眼去看看的。”

第325章穿行色界

二人拥抱片刻后，华金纳感到身体一松，她睁开眼，发现唐牧之就这么凭空消失了。

海风吹拂过来，华金纳蓬松的灰色斗篷随风遮盖住她的面容，她缓缓伸出手，顺应着风的方向，只是静静感受着气流在手上拂动的感觉。

……

事实上，这里并不是被唐牧之最开始称为“大罗天”的时空。

唐牧之的大罗洞观，和谷畸亭的大罗洞观有着本质上的不同。

按照那半部《大罗洞观》，到了“不染”的境界，便需要调动体内先天一炁的能量让自己的肉身和环境脱离。

但唐牧之在天国中并没有这个条件，在那里，一切异术的完成都要依靠观力的突破和意念的能量。

所以唐牧之使用大罗洞观，实际上是并不消耗体内真炁的，不论是先天一炁还是后天之炁。

唐牧之的方法更为纯粹，但也几乎不能实现，观力算是能量吗？意念脱离了肉体还能产生能量吗？答案是能。

只是这两种产生的能量太过细微，唐牧之在天国中用了数千年的时间感知到了其中的能量，又用数万年的时间来提升这种能量。

终于有一天，这种能量构成了一个完整的系统，这个系统可以摹仿人体运炁的方式来释放异能，但在唐牧之对华金纳用了一次髓海黄粱后，他意识到这种能量太过分散，即使用上再多的时间也没法脱离天国这片时空。

时空的稳定依然在于气局，脱离了气局的约束，才能脱离对应的时空。而空间穿梭的本质在于打破并且修改气局的规则。

打破气局首先要看到气局，这也就是为什么大罗洞观首先是一门观法。

打破气局的困难重重，需要取舍。

于是唐牧之对这种能量进行了单一化的处理，如今这种能量除了对气局的作用和其本身自有的观照能力，再没法使用其他的神通本领。

至于如何入手么，说来也简单。

人体本身就是一个十足精妙复杂的气局，而大罗洞观从“不染”开始就在指导如何用人体气局去冲击外部气局了，大罗洞观修炼起来风险虽大，但其本身的步骤却是没有什么错误之处的，甚至为了照顾到继承者，每一个步骤都是十足的小心谨慎。

唐牧之根据自身情况改造了大罗洞观之后，以观力和意念之力达到了相同的效果——那已经是十万九千年最后的一段时间。

成功之后，唐牧之首先将自己的肉体和意识同步，而后冲击天国中的气局，达到脱离这片时空的目的，经过一番实践，随后他也将华金纳带了出去。

当然，这一过程天国的规则对唐牧之失效了，他离开了天国一段时间。

所以若不是唐牧之先以髓海黄粱打破天国规则让华金纳陷入沉睡，或许她要清醒且孤独地在天国等待远超十万年的岁月，意识、记忆、行为……或许在漫长的等待中，她连对于神树的这种信仰都会丧失，彻底成为一具空窍。

……

说回正题。

唐牧之修炼大罗洞观的方式不是按部就班，所以他进入的“大罗天”很可能也和谷畸亭进入的“大罗天”不是同一时空。

不过这已经无所谓了，半部大罗洞观能做到的事情，唐牧之都可以做到，甚至就算没有后半部，有朝一日唐牧之仍能将其他的功能给摸索出来。

因为他已经掌握了原理，不管是气局还是变化本身，在他眼里都不再是无形之物，可以被掌控，可以被修改。只是要做到那些依然有需要攻克的难点。

道阻且长，行则将至。

从“独行者”号上进入大罗天之后，唐牧之眼睛看到的现实世界已经大不一样。

那种画面很难用语言形容，比如用大罗洞观去看一个人，看到的并不是那个人的外貌，也不是如透视一般看到其人的血肉脏器……这一切的信息，像是被压缩过一样，“平铺”在空间之中，一眼便能全数知晓。

或者说，唐牧之此刻看人，视角是涵盖上下四方和里里外外的。这些信息当中还包括一个人的过去，理论上，唐牧之是可以看到一个人的过去，而后预测他的未来的。

但事实上这种事情很难做到。

一个人的过去蕴含有多少信息？哪怕是此人在十年前踩过的水泥地，它都有自己的过去，从地球诞生，岩浆凝固形成石头，这块石头在数亿年的时间内发生的一切变化，到最终被碾碎制成水泥……若是以大罗洞观去看，这一切都是可以尽收眼底的。

但问题是，一个人的大脑承受得了这么多信息么？当然不能！哪怕只是窥探一个石头的过去，其中的信息量就足以让唐牧之当场死亡。