“张正凯好像跟我提过有这么一部日本动画片，叫什么什么的神隐，我不太感兴趣，也没细问。”沈婕说。

“没错，这个词日本那边用得多。简单解释一下就是人口失踪，没有任何线索，活不见人死不见尸。日本人称这种失踪为‘神隐’，即神的隐藏。其实，很多这样的事件，只不过是纯粹的刑事案件。但也有例外。

“有些事件中，当事人会被人目击在原本的生活地区活动；有些事件中，当事人偶尔会与家人联络；还有一些事件中，当事人会在很久之后回归，他们通常会自称有离奇的经历，也有一些会自称，只是在一个地方驻足了一会儿。

“这类故事在历史上也留下了许多传说，诸如咱们华夏的桃花源记、王质烂柯的典故，日本著名的浦岛太郎传说。虽然的确有些属于恶作剧，或者是单纯的神话传说，但也有人认为，我们的世界除了看得到摸得着的物质世界，还存在精神世界，即思想的世界。”

肖尧打断了郁神父的侃侃而谈：“精神世界？理型的世界？”

郁神父摇了摇头：“说是理型的世界也未免是太给自己的脸上贴金了。柏拉图哲学中的理型世界，是万物的本源，而你所遭遇的，大概率只是某个人主观的认知世界，被扭曲后产生的具象投射。”

“认知？有点……复杂。”肖尧艰难地说道：“某个人，又是谁？”

“我怎么知道。”郁神父干脆地回答道。

“镜子能够反映出我们的模样，”沈婕若有所思：“没想到，还可以反映出我们心灵的模样？通常来说那只是比喻。”。

“天国在云端之上吗？”郁神父举目望向天空：“地狱在地幔之下吗？只有古人才会这么以为。实际上，天堂地狱也好，天使魔鬼也罢，灵体的世界在一般情况下是不会和物质世界产生交集和入口的。会出现这种事情，如果不是来自天主的干预，那就是某种巫术和仪式魔法产生的结果了。”

“巫术，仪式魔法。”从小接受唯物主义教育长大的沈婕同学，口中咀嚼着这些对她来说十分陌生的名词。

“仪式魔法，行星魔法和自然魔法，正对应柏拉图的三重世界。”郁神父随口解释道：“你们晓得有这么回事就行了，教会禁止魔法是为了保护普通人，因为知道的越多，就越危险。”

“也就是说，”肖尧却兴奋起来了：“郁神父，您真的对这方面有所涉猎研究？你知道应该怎么把郁璐颖他们救出来？”

“坦率地说，”郁神父来回走了几步：“可能比“有所涉猎研究”更深入一层。我的亲侄女遇到这样的事情，真的只是个巧合吗？

“是天意，还是他们在下一盘大棋？”郁神父喃喃地说。

“他们？”

一阵晚风吹过，肖尧忽然打了个冷颤。

第57章洛雷托

圣方济各中学对面的耶稣圣心堂，肖尧已经记不清是第几次来了。

不过夜访？在他的印象里，实属首次。

这座教堂在曾去西班牙做交换生的沈婕眼里，也就只能用“老破小”来形容了。

和往日一样，木制的楼梯在肖尧的脚步下发出婉转的呻吟。

二楼的拐角处，是一面一人多高的防撞镜，镜面的右上角还有一行不大不小的，竖排的字。

“你就是天主的肖像。”

“哦，是吗？”每次看到这行字，肖尧都忍不住这样吐槽一句。

他伸出手去，触碰镜面。

这里似乎没有开启中的通道。

“沈婕。”肖尧偏了偏头，示意沈婕也来试试。

“你俩干嘛呢？”郁神父从他的办公室里伸出一颗头来，催促道：“进来呀。”

这个男人已经在办公室的角落里架起一块白板，上面写着几行字。

“事态紧急，我们直接进入重点。”郁神父用水笔把几个关键词圈了出来：“虽然还不清楚在目标的认知世界中，为什么钱柜KTV和学校会是相连的，但是我们有理由假设，通过你们学校的镜子，也能进入那个认知中的学校。”

肖尧和沈婕一起点头表示理解，毕竟夜晚的钱柜人来人往，沈婕要进男厕所实属不便。

“我们的行动目标，是营救郁璐颖和熊……熊……”

“熊吉。”肖尧提醒他。

“哎，随便了。”

“？”

“上限是把你说的那个周琦也救出来，”郁神父敲了敲白板：“但是以我的推断，都过去了这么长时间，你们要有心理准备，她可能会与你们为敌。”

“为什么？”沈婕提问：“被那个世界同化了吗？”

“脱出的手段，”郁神父没有回答这个问题，只是翻了个白眼：“靠你们手中的洛雷托圣母圣牌。”

沈婕低头看向手中的那枚“圣牌”——看起来像是有些年头的古董了。

“这是我从Ebay上淘来的，不便宜，可别弄丢了！”郁神父想了一下，补充了一句。

“那这，怎么用啊？”肖尧从沈婕手中拿过圣牌，把它翻了过来：“这上面也没什么按钮开关啊。”

一面仿羊皮卷轴——其实是纸做的——被扔到了桌上。

“哦，回城卷轴？”肖尧伸手把它拿了起来。

“使用方法是，正确地念出上面的经文。”

“这……我怎么会念啊！”肖尧展开卷轴，傻眼了。

“拉丁文不好学，但是仅仅是念的话很容易，掌握发音规则就可以了。你先跟我念一遍。”郁神父指挥道。

一直没怎么说话的沈婕却伸手把卷轴拿了过来，有些迟疑地念诵起来。