在《圣经》中有一个故事，说是弥赛亚的对头法利赛人要构陷圣子，所以打发他们的门徒同希律党的人，去见圣子，说：

“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，纳税给凯撒可以不可以？”

圣子看出了他们的恶意。

如果他说应该,那他们就会煽动民众来反对圣子；如果他说不应该,他们可以去凯撒那里告发圣子。因为当时凯撒是罗马的君王,犹太人按法被他统治。无论圣子怎么回答都是陷阱。

圣子于是说道：

“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看！”

他们就拿一个银钱来给他。圣子说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”

圣子便举着这枚银币说道：

“这样，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”

本来自鸣得意的法利赛人一听到这句话瞬间石化、一脸懵逼。

他们完全没料到圣子居然会这么回答，完全摸不着圣子这天马行空的思路，只好灰溜溜的离开了。

圣德芬非常喜欢这个故事。

所以，她便将这个相当长的名字，赋予给了自己的圣痕。

契约与交易。

这种与天地同存的约束之力，便是圣德芬规则的本质。

“源君。”薇薇安那鲜红的血眸之中，倒映出了少年的影子。

“如果你真的能够在一周的时间内，见三十银币财团在天国中的势力翻至少三倍的话，三十银币财团的全部，包括我在内，便都是你的。”

如果你真的做到了，这便证明你的才能和智慧，远在我的想象之上。

那么我便会心甘情愿地成为你的力量。

“但如果你不能再一周之内做到这一点的话……”

薇薇安的话语顿了顿。

少年那如同清泉一般的声音，接上了薇薇安所抛过来的这个停顿。

而那鲜红的纹路，此刻也已经缠绕到了他的手臂上。

“那便代表我是个只会说大话的，不折不扣的庸才。”

静静地注视着薇薇安，源辉的脸上，始终带着自信的微笑。

“那样的话，我便会将我剩下的人生交给薇薇安，任她摆布，不会有任何怨言，也不会有任何懈怠。”

既然要求薇薇安赌上自己的全部，那么他自然也要奉上同等之物。

否则的话，未免太不公平了。

圣德芬微微点了点头，显然已经认可了这个赌约。

那仿佛锁链一般的纹路，也在爆发出一阵耀眼的光芒之后，钻入了两人的体内。

“至此，契约成立。”

靛青色的天使，发出了梦幻一般的宣告声。

她深深地看了源辉一眼，似乎想要将他的样子牢牢记在心中。

在那之后——

那娇小的身影就这么重新溶解在了空气之中。

第三章、求求你摆烂吧……

在发现了天上的太阳，以及脚下板块的异常之后，迅速行动起来的，可不只有源辉而已。

几乎所有的国家，都开始采取了行动。

而其中行动最为迅速的国家之一，便是和樱岛毗邻的华国。

除了上层的果决之外，他们能如此迅速展开行动的另外一个重要原因，便是此时正有一个使徒，在华国国内做客。

那便是东正教的使徒之一，也是十二使徒之中的【圣多默】。

这其实并非偶然。

因为【圣多默】，本来就是一个和华国渊源极深的使徒。

在公元33年，圣子复苏并归天之后，所有的使徒便遵循着圣子的教诲，向着不同的方向出发，传播主的信仰。

而其中的使徒多默所前往的方向，便是‘息宁国’。

也就是古代的华国。

“息宁”的原文是SINIM，尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音。

不过，在那个时候，【秦】已经被【汉】所取代了。

确切地说，是东汉。

公元33年，也就是圣子归天之时，正是光武二十八年

使徒多默曾经在东汉的西部边陲，也就是新疆都护府一带生活和传教了十数年。

在那之后，他便继续向南进发，来到了彼时的古印度。

最终，于公元72年，于古印度死于宗教战争，最终被埋葬在了位于印度东海岸的梅拉普尔堡（My Lapore）。

因为这个渊源，每一位继承了【圣多默】圣痕的使徒，都会重新行走一遍初代使徒所走过的轨迹。

【圣多默】对外界宣称，这是为了缅怀自己的祖先，感谢他能够让自己的家族蒙受主的荣光。

这种说法，自然不能算错。

不过，除了这个之外，【圣多默】的圣痕能力需要其继任者做出这样的行为，才是更加重要的原因。

这一代的圣多默，其实早就已经进行完这样的巡游，满足过自家圣痕的要求了。

但是一方面是因为这一代的【圣多默】非常喜欢华国的氛围，另一方面也是因为东正教需要一个有足够分量的人，还和华国接洽（毕竟，俄国和华国是邻居）。

所以一旦有什么需要和华国接洽的事情，东正教的普世牧首艾格尼丝，便会派出【圣多默】。