《简朴归真：从圣灵重生的俭约之道》

上篇：圣灵重生的俭约本源

【多3:5】他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

夫救恩者，非由己力之伪善，乃出于上帝之慈悲也。重生的洗礼如清泉濯心，圣灵的更新似春风化雨。世人常欲以己之德行换取天国之位，岂不知此乃虚空之想。我等蒙恩，非因积功累德，乃因上帝怜悯，如枯木逢春，非木自荣，乃雨露之恩也。

简朴生活之根基，正在于此重生之洗。人若未蒙圣灵更新，纵使粗茶淡饭，亦是矫饰；虽着布衣草履，仍为虚荣。惟有内心被圣灵再造，方能由内而外，自然简朴。如保罗所言："若有人在基督里，他就是新造的人，旧事己过，都变成新的了。"（哥林多后书5:17）此新造之人，其生活必脱去浮华，归于淳朴。

重生的洗，滌尽人心中贪爱世界的污秽。人原初被造时，亚当夏娃在伊甸园中，虽无锦衣玉食，却有上帝同在，何等简朴而富足。及至罪入人心，人开始追逐外在的装饰与享受，以为这些能填补内心的空虚。殊不知，真正的满足来自圣灵的内住。圣灵如光，照出我们内心真正的需要；圣灵如水，洗净我们对外物的贪恋。

圣灵的更新，非一朝一夕之功，乃持续不断的过程。简朴生活亦非一时兴起的苦修，而是生命被改变后的自然流露。昔日保罗在大马色路上遇见复活的主后，生命被彻底更新，从此西处传扬福音，生活虽然简朴，却充满属天的喜乐。他说："我为他己经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。"（腓立比书3:8）此等心志，非靠人力，乃圣灵大能所致。

今人生活繁复，追求无度，恰与简朴之道相背。究其根源，实因内心未被圣灵更新，仍被老我辖制。简朴生活之实践，当从求圣灵重生开始。惟有让圣灵在我们心中作主为王，方能渐渐脱离世俗的缠累，活出与蒙召的恩相称的生活。

【多3:6】圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，

上帝以丰盛的圣灵浇灌我们，如同春雨沛降，滋润大地。此浇灌非涓涓细流，乃厚厚倾注，显明上帝的慷慨与信实。圣灵的丰盛供应，正是简朴生活的保障。人若领受这厚赐，必知足常乐，不贪求无度。

简朴生活非匮乏之境，乃是在圣灵丰盛中的知足。使徒约翰曾见天上的异象："我听见有大声音从宝座出来说：'看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。'"（启示录21:3-4）此乃简朴生活的终极应许——在上帝的同在中，一切所需皆得满足。

圣灵的浇灌使我们能分辨何为真正所需。世人常为许多不必要的事物劳碌，如同蚂蚁储粮过冬，却不知何为真正的宝藏。圣灵光照我们的心，使我们明白："敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。"（提摩太前书6:6-8）此知足非消极的忍受，乃积极的喜乐，因有圣灵的同在。

厚厚的圣灵浇灌，也意味着我们不必独自挣扎于简朴生活的实践中。许多信徒以为简朴生活需要超人的意志力，实则不然。当我们倚靠圣灵的大能，简朴不再是重担，而是恩典。圣灵帮助我们胜过贪心的试探，引导我们作出合神心意的选择。正如保罗所说："你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能够忍受得住。"（哥林多前书10:13）

圣灵亦赐给我们智慧，使我们能在简朴中活出丰盛的生命。简朴不是单调，不是贫乏，而是在基督里的丰富。主耶稣虽生在马槽，长在木匠家，却行了许多神迹，教导深刻的道理，影响千古。他的生活何等简朴，他的影响何等深远！今日我们若被圣灵充满，也能在简朴生活中活出非凡的见证。

简朴生活的实践，需要圣灵不断的浇灌与更新。我们不可一次领受圣灵后就停滞不前，而要天天渴慕圣灵的同在，寻求圣灵的引导。如此，我们的简朴生活才能日臻完全，成为周围人的祝福。正如主祷文所教我们的："我们日用的饮食，今日赐给我们。"（马太福音6:11）简朴生活，正是以信心仰望上帝每日供应的生活。

中篇：安息应许中的俭约智慧

【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（"我们"原文作"你们"）或有人似乎是赶不上了。

上帝在基督里为我们预备了安息的应许，此安息非单指将来天国的安息，亦包括今生的心灵安息。简朴生活正是进入此安息的途径之一。当我们不再为物质疲于奔命，不再为虚荣心力交瘁，便能享受上帝同在的安息。

惧怕赶不上安息的应许，此乃警醒之言。多少信徒口称相信基督，却仍被世俗的忙碌与追求所奴役，不得安息。他们如同以色列人在旷野，虽目睹上帝大能，却因不信而未能进入应许之地。简朴生活的实践，是对安息应许的回应。我们若真相信上帝是我们的供应者，就不必焦虑地积攒财富；我们若真信靠基督的救赎，就不必拼命追求世上的荣耀。